Apuntes musicales de la Semana Santa de 1967
HOJA
DEL LUNES. 20 de marzo 1967
ABC. Martes 21 de marzo
ABC. Miércoles 22
de marzo
ABC. Jueves 23 de marzo
ABC. Viernes 24 de marzo
ABC. Domingo 26 de marzo
Conclusiones
BIBLIOGRAFÍA
En lo que respecta a la música, que es lo que aquí nos interesa, la información es bastante escueta y básicamente se reduce a la mención de las bandas que acompañaban a cada cofradía, aunque hay algunos aspectos significativos dignos de mención.
A modo de preámbulo podemos hacer notar la presencia de algunos de los primeros discos de temática cofradiera. Así, en una de las páginas de ABC encontramos anuncios de los siguientes, de la casa discográfica Columbia:
-Saetas (Angelita Yruela)
-Marchas fúnebres (Banda Municipal): Amargura/Jone.
-Marchas de procesión (Soria 9): Corpus Christi/Virgen
de las Aguas.
Curiosamente, los dos últimos han sido reeditados precisamente este año por Diario de Sevilla. Importantísima recuperación, pues la calidad que atesoran dichas grabaciones, pese a los años que han pasado, es muy notable.
Pasemos a continuación a reflejar y comentar los aspectos musicales que aparecen en los distintos diarios.
HOJA DEL LUNES. 20 marzo de 1967
La
Paz: Banda de la Guardia Civil en el Cristo. “Cerrando
el cortejo, va la Banda de Nuestra Señora de las Nieves,
de Olivares, y enfila hacia las frondas del Parque. La entrada
en la Carrera Oficial resultó muy emocionante. La marcha
procesional “Virgen de las Aguas” sonó cuando
el paso de la Paz se asomaba a la Campana”.
La Cena: Banda de María Auxiliadora
en el Misterio y la Oliva de Salteras con el palio.
La Hiniesta: Guardia Civil en el Crucificado
y Cruz Roja acompañando a la Virgen.
San Roque: Banda de cornetas y tambores “La
Giralda” abriendo paso, Centuria Macarena con el Nazareno
y Banda de Tejera en el palio.
La Estrella: Banda de la Guardia Civil en el
Misterio y el Carmen de Salteras con la Virgen, que al asomar
a la Campana e iniciar la Carrera Oficial lo hace a los acordes
de la marcha que ha popularizado tanto su nombre “Virgen
de la Estrella”.
La Amargura: Policía Armada en el primer
paso y Banda Municipal con el segundo.
“Constantemente la Banda Municipal le dedica marchas
procesionales, especialmente la marcha “Amargura”
de Font de Anta”.
El Amor: Banda del Regimiento de Artillería
con el paso de la Entrada en Jerusalén. Cierra el
cortejo la Banda de Música del Regimiento de Infantería
de Soria desgranando sus marchas, especialmente la dedicada
a esta imagen “Virgen del Socorro” con la cual el
maestro Gámez se despide.
La Banda de la Guardia Civil era posiblemente la más popular de las que acompañaban a los pasos de Cristo, por eso para los contratos de Semana Santa se dividía en varias bandas para poder atender la demanda. Aquí vemos que acompañaba a tres cofradías: La Paz, La Hiniesta y La Estrella.
La Banda de cornetas y tambores “La Giralda” era una banda de las que podríamos denominar “históricas”, pues se trata nada más y nada menos que de la formación que acompañó al Cristo de las Penas de La Estrella el mítico Jueves Santo de 1932. Parece ser que 1967 fue uno de sus últimos años de existencia.
La banda “María Auxiliadora” fue una formación que hubo en Sevilla durante los años 50 y 60, y debe su nombre a la titular mariana del templo de la Trinidad, primera imagen a la que acompañó.
Pero hay cosas que nunca cambian, como la Centuria Macarena con el Nazareno de San Roque, estampa que llevan ya conociendo varias generaciones de sevillanos.
Aparte de bandas civiles como las que acabamos de mencionar observamos la presencia de numerosas bandas militares, algo muy común, como la citada de la Guardia Civil, la famosa Policía Armada o la del Regimiento de Artillería.
Las bandas de música son de las tradicionales: el Carmen, la Oliva, Tejera, Municipal, Soria 9, además de las Nieves de Olivares, reorganizada durante esta década, durante la cual acompañó a diversas hermandades. Después de los años 60, esta formación no volvió a actuar en Sevilla hasta la década de los 90.
En cuanto a las marchas que aparecen reflejadas en la crónica podemos observar que ya “Virgen de las Aguas” era una marcha conocida pese a ser reciente. También se hace mención a la magnífica composición “Nuestra Señora del Socorro”, de Pedro Gámez Laserna, compuesta en 1962. Ocurre justo lo contrario que con “Virgen de las Aguas”, pues ha caído en desuso. Pese a que la Banda de música de las Cigarreras la ha llevado montada varios años, la despreocupación de la Hermandad del Amor hace que esta gran marcha no se interprete en la actualidad.
Por último no podemos pasar por alto el dato que se nos ofrece sobre la marcha “Virgen de la Estrella”. Esta composición no es la que Gámez Laserna dedicase a la Virgen trianera (pues dicha obra data de 1970), sino que se trata de “La Estrella Sublime” de Manuel López Farfán, dedicada a la Hermandad de la Hiniesta. Por este dato podemos hacer notar la enorme controversia que ha suscitado siempre la dedicatoria de la marcha de Farfán debido a su título, tanto que el autor de la crónica se la adjudica ya a la Virgen de la Estrella con otro título. Afortunadamente ya hoy día dicha polémica está solventada porque está más que documentada la dedicatoria a la Hermandad de San Julián.
En este ejemplar el diario ABC realiza la crónica del Domingo de Ramos y Lunes Santo, aunque sólo ofrecemos los datos referentes a este último día.
El
Beso de Judas: Banda de cornetas y tambores de las
tropas de la Región Aérea del Estrecho en la Cruz
de Guía, Banda de trompetas, cornetas, gaiteros y tambores
de la Guardia Civil tras el Misterio y las Nieves de Olivares
tras el palio.
Santa Genoveva: Centuria Macarena y Banda de
cornetas y tambores “María Auxiliadora” (no
especifica cuál de las dos acompaña al Cautivo
y cuál va en la Cruz de Guía); Banda de Tejera
con la Virgen de las Mercedes.
San Gonzalo: Banda de la Guardia Civil en el
primer paso y la Cruz Roja tras el segundo.
Las Penas: música de capilla con el
Señor. “La Banda Municipal de música
detrás del paso de palio, que interpretó en numerosas
ocasiones la popular marcha Jesús de las Penas de Pantión”.
Las Aguas: Banda de la Guardia Civil abriendo
el cortejo. Banda de Música de la Oliva de Salteras con
el paso de Misterio.
El Museo: banda de la División Mecanizada
“Guzmán el Bueno” numero 2 bajo la dirección
del maestro Gámez.
Llama la atención la denominación de la Banda de la Guardia Civil: “Banda de trompetas, cornetas, gaiteros y tambores de la Guardia Civil”. En efecto, no había una denominación específica por aquel entonces para designar al nuevo estilo que esta formación estaba creando y que daría lugar con posterioridad al hoy conocido como “agrupación musical”. Además, observamos la inclusión de las gaitas, instrumento que tuvo bastante protagonismo en esta década y las siguientes, aunque parece ser que dicha inclusión en la banda fue más una orden de algún superior que por voluntad de su director.
Asimismo, la banda vuelve a tener varios contratos en un mismo día, uno de ellos en una Cruz de Guía.
Un dato que este año ha tenido especial relevancia (por el acompañamiento musical del Misterio de las Siete Palabras en el Santo Entierro Magno) es un hecho que precisamente hasta los años 60 fue relativamente frecuente: pasos de Cristo acompañados por bandas de música de plantilla completa, como ocurrió este año con el Misterio del Cristo de las Aguas, que entonces era el único paso de la Cofradía.
Sección
“desde los palcos”
Ayer, en la Hermandad del Museo, el comandante director de la
Banda de música de la División de Infantería
Mecanizada “Guzmán el Bueno” nº2, don
Pedro Gámez, recibió como recuerdo y afecto un
bello cuadro, dedicado, de la Virgen de las Aguas.
Como vemos aquí y volveremos a ver más adelante, el director de Soria 9, D. Pedro Gámez Laserna, era muy apreciado en el mundo de las cofradías, y recibió numerosas muestras de afecto, pues esta de 1967 fue su última Semana Santa como director de la carismática banda.
San
Esteban: Banda de trompetas del escuadrón de
la Policía Armada en la Cruz de Guía. Centuria
Macarena con el Misterio y Banda de Tejera con la Virgen de
los Desamparados.
Los Estudiantes: Banda Municipal de Huelva
tras el paso de palio.
San Benito: Banda de la Guardia Civil con el
Misterio, Banda de la Policía Armada con el Cristo de
la Sangre (que salía por vez primera), y el Carmen de
Salteras con el paso de palio.
La Candelaria: Banda de la Guardia Civil tras
el Nazareno y la Oliva de Salteras tras el palio.
La Bofetá: trompetas y tambores del
Regimiento de Artillería de campaña nº14
con el primer paso. Banda de la División Mecanizada “Guzmán
el Bueno” número 2 dirigida por el maestro Gámez,
acompañando a la Virgen del Dulce Nombre.
Santa Cruz: la Banda Municipal tras el paso
de palio.
Hasta hace pocos años se había perdido un estilo musical que gozó de gran tradición en Sevilla: el de las bandas montadas, como la de Policía Armada, que desfilaba con la Hermandad de San Esteban.
Hoy día podemos disfrutar de este estilo musical con el escuadrón de la Hermandad de la Paz, que también llegó a desfilar en sus primeros años con la Hermandad de la Carretería.
Cabe destacar que en la mañana del Martes Santo, en la Parroquia de San Benito tuvo lugar el acto de imposición de la medalla de oro de la Hermandad al hermano mayor, D. Manuel Ponce Jiménez por parte del gobernador civil, D. José Utrera Molina. En el transcurso de dicho acto “la Banda de trompetas del escuadrón de Caballería de la Policía Armada interpretó la marcha “Cristo de la Sangre” cuya partitura le fue ofrecida al Señor Ponce. (...) El Señor Ortiz Muñoz obsequió al teniente coronel Señor Hita con unas grabaciones de marchas procesionales interpretadas por la banda de cornetas y tambores de la Policía Armada de Sevilla".
El detalle de la marcha “Cristo de la Sangre” no deja de ser curioso, pues no hemos encontrado referencias de ninguna marcha así titulada, a excepción de la homónima marcha de Alberto Escámez en 1928, obviamente no dedicada al Crucificado de San Benito. Podría tratarse de uno de los diversos cambios de nombres y/o dedicatoria que tuvieron lugar al exportar las composiciones malagueñas a Sevilla. Unas líneas más abajo comentaremos un claro ejemplo.
Por otra parte podemos comentar que la Banda de la Policía Armada estuvo estrechamente vinculada a la corporación del barrio de la Calzada, debido a la amistad que mantenían el citado señor Ponce y el teniente coronel Hita. De hecho, la hechura del Cristo de la Sangre fue donada por el cuerpo de Policía.
San
Bernardo: Banda de cornetas y tambores del Regimiento
de Artillería nº14 con el Crucificado y Las Nieves
de Olivares con la Virgen del Refugio.
El Buen Fin: Banda de cornetas y tambores “La
Giralda” tras el primer paso. El Carmen de Salteras tras
el segundo.
El Baratillo: trompetas y timbales del escuadrón
de la Policía Armada en la Cruz de Guía. Banda
de Cornetas y tambores “Nuestra Señora de los Dolores”
con el paso de la Piedad. Banda de la División Mecanizada
“Guzmán el Bueno” numero 2, dirigida por
el maestro Gámez, con el paso de palio.
Los Panaderos: Banda de la Guardia Civil acompañando
al paso de Misterio. Banda de la Cruz Roja con el paso de palio.
El Cristo de Burgos: Banda de Tejera tras Madre
de Dios de la Palma.
Siete Palabras: Banda de cornetas, trompetas,
gaiteros y tambores de la Guardia Civil con el primer paso.
Banda de Música de la Oliva de Salteras con el segundo.
La Lanzada: Banda de cornetas y tambores de
la Policía Armada tras el paso de Misterio.
La banda “Nuestra Señora de los Dolores”, al parecer, era una formación de la vecina localidad de Camas de la que no hemos podido averiguar más datos.
El Regimiento de Artillería siempre ha estado estrechamente vinculado a la Hermandad de San Bernardo, de ahí el acompañamiento musical del Cristo de la Salud. Hoy día sigue desfilando una representación tras la Virgen del Refugio.
La Banda de la Guardia Civil aparece de nuevo desgajada, en este caso para acompañar a dos cofradías.
Sección
“desde los palcos”
-Cerrando el cortejo de la Cofradia de la Lanzada no iba la
Banda de Música de la División de Infantería
Mecanizada “Guzmán el Bueno” número
2 que dirige el maestro Pedro Gámez. En su lugar figuraba
la de cornetas y tambores de la Policía Armada, cuyos
miembros son hermanos de honor de la hermandad radicada en el
templo filial de San Martín.
-Ayer, las cornetas y tambores de la Policía Armada estrenaron
otra marcha procesional: “María Santísima
del Buen Fin” de cuya composición es autor Don
Alberto Escámez.
-Las Hermandades de las Penas y Siete Palabras, cuando la Cofradía
de la Bofetada pasaba por el templo parroquial de San Vicente,
salieron a recibirla, ofreciéndole un ramo de claveles
rosas, mientras que la Banda de Música de la División
Mecanizada “Guzmán el Bueno” nº2 interpretaba
la popular marcha procesional “Jesús de las Penas”.
Ya comentamos más arriba el acompañamiento de pasos de Cristo con bandas de música. Es en estas fechas cuando empieza a definirse claramente la distinción que hoy se ha hecho casi canónica: cornetas y tambores/agrupación musical para paso de Cristo y banda de música para paso de palio.
La Hermandad de la Lanzada ya este año optó por acompañamiento de cornetas y tambores en lugar de banda de plantilla completa.
En cuanto a la marcha “Virgen del Buen Fin”, se trata del caso que comentábamos unas líneas más arriba, una marcha malagueña que al interpretarse en Sevilla cambia de nombre y dedicatoria. En este caso, realmente la marcha se titula “Pobre Zaragoza”, dedicada por Escámez a un miembro del cuerpo de bomberos de Málaga que murió en un acto de servicio.
La Cofradía del Dulce Nombre, según la información que hemos recabado, tomó un itinerario distinto este año para poder pasar ante la casa del imaginero Castillo Lastrucci, que ya se encontraba delicado de salud (fallecería meses después, concretamente, en Noviembre). Al pasar por San Vicente, la banda interpretó “Jesús de las Penas”, marcha que por cierto hace mucho tiempo que no se escucha tras la Virgen del Dulce Nombre.
Miserere de Eslava. Exponemos aquí un artículo de Norberto Almandoz sobre la interpretación del “Miserere”, que, si bien no es música procesional, sí entra dentro de lo que podemos llamar “música de Semana Santa”.
Dicha interpretación tuvo lugar en el Teatro San Fernando a cargo de la Asociación Coral Sevillana y de la Orquesta Filarmónica, dirigida por Luis Izquierdo.
En
toda la obra de Eslava a la voz de tiple le ha sido concedido
cometido muy preponderante.
Los “Tiples melódicos” de su Tratado de Armonía
reflejan su criterio sobre el particular.
Ratifican nuestro aserto, entre otros, el bello solo de la Secuencia
de Resurrección, “Sepulcrum Christi viventis”;
“Et Iesum benedictum” de la “Salve”
a dos coros, etc. En los motetes a voces solas, obras de su
última época, el tiple es la voz cantante del
conjunto armónico, si no con imitaciones ni contrapuntismos
del polifonismo clásico, sí de un estilo muy digno
y de perfecta sonoridad y equilibrio.
En el “Miserere” dedicó también a
la voz del tiple dos versículos: el “Obediens”
y el “Miserere”. ¿Contó Eslava con
voz de tiple capaz de su interpretación? Evidentemente
que sí. De no disponer los hubiera escrito para tenor,
como el “Tibi soli” y el “Benigne”.
En la época de Eslava –y muy posteriormente también-
se podía contar con magníficas voces de tiple,
de gran brillantez, potentes y de tesitura aguda. Hemos conocido
a algunos que han interpretado el “Inflamatus” del
“Stabat Mater” de Rossini que andaban por las alturas
de Sol, La, Si y Do. En la época moderna han decaído
las voces de tiple. Al mismo “Redde” del “Miserere”
es necesario bajarle tono y medio o dos tonos, con lo que pierde
brillantez. Ya desde casi el medio siglo pasado los dos versículos
del tiple han pasado a jurisdicción del tenor solista,
que, como todos saben, ha conocido eminentes intérpretes,
como Gayarre, Stagno, Lauri Volpi.
El de ayer no era uno nuevo en la plaza. Ya el año pasado
tuvo la interpretación de la veterana partitura. No se
puede decir que los cuatro versículos no sean de lucimiento.
Por su extensión, fraseo, expresión, están
descritos a la medida de un artista de facultades. Eslava conocía
muy bien las voces.
Los cuatro versículos –incluyendo el “Cristus
factus” “Miserere”, “Tibi soli”
y el “Benigne”- son de gran lucimiento para el tenor
solista: frases de gran sentimiento y expresión.
Francisco Saura atacó con decisión la entrada
del “Obediens”, pasaje algo peligroso por el salto
del intervalo de sexta mayor. Muy sentido el versículo
del “Miserere”, y expresadas con claridad las florituras,
más propias de tiple que de tenor. Dialogó con
soltura con los coros. Muy aplaudidos los dos números.
Rafael Ruiz Amé, muy expresivo en sus solos de clarinete.
El “Amplius” es versículos de verdaderos
obstáculos” para el contralto por su constante
tesitura aguda. Manuel Gómez sorteó con habilidad,
saliendo airoso de su cometido. El solo de violín, de
cariz mozartiano, fue interpretado expresivamente por Paquita
Lerate, concertino de la Orquesta Filarmónica.
El “Ecce enim” y el “Libera me” son
trozos antitéticos de expresión. Heroico, como
un conquistador, aquél, y de afectuosa dulzura éste,
de belliniana factura, que le va muy bien a Antonio Gómez.
Su voz luce con amplitud canora, por su ductilidad y expresión.
Fue muy aplaudido.
En el “Auditui” y el “Quoniam” los coros
sueltan la válvula de escape a pleno pulmón. Los
reiterados “Et exultabunt” y los “Non, non
delectaberis” parecen escapar del pecho de un furioso
Otello con volcánica erupción.
El “Redde” es uno de los trozos más bellos
del “Miserere”. Las voces de los niños –debían
ser dos y no cuatro- se enlazan y trenzan giros de graciosa
imitación. La orquestación –flauta y oboe
en octava- y el acompañamiento en un encaje. Los niños
que lo interpretaron pertenecen a la Escolanía de Nuestra
Señora de los Reyes. Ignoramos sus nombres. Cantaron
con soltura y buen fraseo, aunque muy apurados por las alturas
y sin voz de gran timbre. Fueron aplaudidísimos. Los
tiples del “Miserere” son los niños mimados
de la obra. Este versículo fue dirigido por D. Ángel
de Urcelay, director de la agrupación. Fue aplaudido
también.
El “Tibi soli” lo interpretó Francisco Saura
con emoción bien sentida.
El “Benigne” es siempre esperado con interés.
Contiene pasajes de modulaciones: de Do menor a Do mayor y después
a Mi bemol, muy bien llevados, de gran colorido sonoro.
El agudo final sonó un poco forzado. El último
que dio un Do sonoro, esplendoroso, fue Lauri Volpi. Ya lo recuerdan
los aficionados. Hipólito Lázaro no quiso darlo,
y lo dio octava baja, tal como escribió Eslava.
Los coros, para los que es familiar la obra, seguros y con matices
de claroscuros.
Luis Izquierdo, quien ha llevado el peso de la interpretación
merece una calurosa ovación. Es digno de ella.
Mucho público, aunque no un lleno total, pero que aplaudió
con entusiasmo.
Reproducimos a continuación el siguiente artículo, firmado por Norberto Almandoz.
“Jesús
de las Penas”. Marcha lenta de Antonio Pantión.
Sería interesante recoger en una antología las
marchas que se interpretan en estos días de la Semana
Mayor. Indiscutiblemente, batiría, colmadamente, el récord
de todas las ciudades y poblaciones españolas.
La reina de ellas, la de la Virgen de la Amargura, de Font de
Anta, lleva lucidísimo cortejo y gentil corte de honor.
Hasta Chopin se asocia con la de su “Sonata en si bemol”,
¡jamás lo soñara! a estos admirados actos.
No sabemos si Wagner habrá ofrecido la grandiosa del
“Ocaso de los dioses”. En esta se llora la muerte
del esforzado Sigfrido, un héroe mítico, mientras
que en las otras, la del Redentor del género humano y
su Santa Madre. Recordamos los tiempos -¡ya muy lejanos!-
en que el mismo “Benigne” del “Miserere”
de Eslava se le “funebrizaba” el día de Viernes
Santo para que la Banda Municipal acompañara al Ayuntamiento
a los oficios de la Catedral.
No faltaban algunos señores concejales que iban canturreando
el conocido versículo misereriano, sin temor alguno al
fracaso en la última parte, el tan esperado “do
de pecho”. No conocí un edil de cuya boca brotara
un “gallo”. Ignoramos si hogaño el “Benigne”
goza de los honores de antaño, ni si los concejales poseen
las aficiones filarmónicas de sus antecesores de épocas
un poco lejanas.
Llega a nuestras manos un ejemplar, flamantemente editado, de
la marcha “Jesús de las Penas”, “marcha
lenta” de Antonio Pantión. La obra ha visto la
luz pública muy recientemente.
Antonio Pantión, el conocido compositor y pianista sevillano,
está en posesión de todos los títulos de
su carrera, desde solfeo hasta composición, expedidos,
hace ya algunos años, por el Real Conservatorio de Madrid.
Ha demostrado su valía en exámenes y en las oposiciones
sufridas para conseguir la cátedra que rige en este Conservatorio
de Sevilla.
Su condición de pianista y organista se evidencia en
esta marcha de “Jesús de las Penas”. En ella
ha evitado el tipo estereotipado en esta modalidad musical.
Escrita en re menor, el unísono inicial en piano le presta
matiz sombrío y misterioso, por los insistentes y entrecortados
ritmos de los bajos, mientras las partes superiores, en compactos
acordes, siguen su ruta hacia arriba a un tutti en un fortissimo
de plenitud sonora y de gran efecto, fortissimo que va descendiendo
hacia regiones medias y graves, sostenidas siempre por el “obstinato”
rítmico iniciado en el comienzo. El elemento armónico
de este trozo está desenvuelto en clima de austera seriedad,
en gran parte debida a las características de la tonalidad,
de colorido un tanto neutro.
En el trio clarea el ambiente, y la tonalidad se ha mayorizado
en “re mayor”, para Rimsky-Korsakoff, “amarillo
soleado”, y para Scriabin, “amarillo brillante”
tonalidad del “Canto a la alegría” de la
“novena Sinfonía” de Beethoven.
La modalidad de este trío es agradable y muy expresiva,
ornamentada por imitaciones en las que es fácil reconocer
la mano y técnica del organista habituado al género
ligado, y conducciones y armonizaciones de buena ley.
Ha de ser de excelente sonoridad, por la distribución
y conjunto de sus diferentes partes armónicas.
Felicitamos cordialmente al autor y a la hermandad. Con esta
marcha se ha enriquecido el ya crecido repertorio de marchas
de procesión de nuestra ciudad.
Llama la atención que el autor diga que la marcha “ha visto la luz pública muy recientemente” cuando se trata de una obra del año 1943. Puede que se refiera a la edición de la partitura de la que dispone. No obstante podríamos pensar que la marcha no cosechó su merecida popularidad hasta varios años después de su creación. Este dato lo refleja Manuel Carmona en su libro “Un siglo de música procesional en Sevilla y Andalucía”. Parece ser que Antonio Pantión estuvo varios años sin componer ninguna marcha procesional debido a la posible poca aceptación de “Jesús de las Penas” en un primer momento.
A continuación, la habitual crónica diaria, aunque la información se reduce a las dos primeras cofradías, pues “al cierre de esta edición la Cruz de Guía de la Hermandad de las Cigarreras asomaba por la calle Sierpes para desembocar a la Plaza de San Francisco”.
Los
Negritos: Banda de la Cruz Roja con la Virgen de los
Ángeles.
La Exaltación: Guardia Civil tras el
Misterio. El Carmen de Salteras tras el palio.
Sección
“desde los palcos”
-Por expreso deseo de la Hermandad de la Virgen de la Esperanza
de Triana no llegó a Sevilla la acostumbrada escolta
de marineros, ni la música de la Armada. Detrás
de la Virgen trianera formaría un “minipiquete”
y la Banda de Música de Salteras.
-Don Vicente Gómez Zarzuela, autor de la marcha procesional
“Virgen del Valle”, dejó escrita una misa
especial para la sagrada imagen, que el cofrade, don Luis Izquierdo,
director de la Sinfónica sevillana, se ha comprometido
a poner en polifonía para el próximo año.
La
Carretería: en la Cruz de Guía, trompetas
y timbales del escuadrón de la Policía Armada.
La Banda del Requeté con el paso de Misterio y la de
Tejera con el paso de palio.
Soledad de San Buenaventura: Banda de música
Municipal, dirigida por el maestro Braña.
El Cachorro: Banda de cornetas, trompetas,
gaiteros y tambores de la Guardia Civil y banda de música
(no dice cuál) en el palio.
La O: Banda de la Guardia Civil abriendo el
cortejo, Policía Armada acompañando al Nazareno
y el Carmen de Salteras tras el palio.
Montserrat: no menciona las bandas, aunque
se supone que en el palio iba Soria 9.
La Mortaja: capilla musical con voces graves
entonando el “Miserere”.
—
La
Trinidad: Centuria Macarena, Banda del Requeté
(no se especifica cuál de las dos acompañaba al
Misterio); Banda de Tejera con la Virgen de la Esperanza.
Santo Entierro: abre Guardia Civil; Banda Municipal
con el Cristo Yacente y escuadrilla de Tropas de Aviación,
de la Región Aérea del estrecho, con estandarte,
escuadra y banda de cornetas y tambores.
Sección
“desde los palcos”
-A las 12 de la mañana de hoy, en la Capilla del Patrocinio,
la Banda de música de la División Mecanizada Guzmán
el Bueno número 2 interpretará ante el Cachorro
la marcha que ha compuesto para dicha imagen el maestro Pedro
Gámez. Dicha banda, por no haberse dividido este año,
no ha podido acompañar, como es tradicional, a la cofradía
del Patrocinio.
-La Centuria de la Macarena fue al templo del Gran Poder, tocó
una marcha en el vestíbulo y partió hacia San
Román, donde ante la Iglesia, interpretó otra
en honor de los titulares de la Cofradía de los Gitanos.
-Homenaje al maestro Gámez en la Capilla de Montserrat.
Y entrega de fotografías de las sagradas imágenes.
¡Cómo se está emocionando el buen músico
en esta Semana Santa!, última que dirige la Banda de
la División de Infantería, por haberle llegado
la hora del retiro.
La marcha que se estrenó en la Capilla del Patrocinio es ni más ni menos que “El Cachorro”, subtitulada “Saeta sevillana”, una de las composiciones más logradas de su autor y de toda la música procesional...
En los últimos años ha cobrado el merecido prestigio que siempre debió tener, y ya forma parte del repertorio habitual de numerosas bandas.
Por otra parte vemos que Soria 9 se dividía a veces para acudir a más de un contrato (cosa que este año no ocurrió). Por lo que hemos averiguado, parece ser que durante la dirección de Gámez Laserna, la banda alcanzó una de sus mayores cotas de calidad, y el número de componentes hacía posible que la banda acudiese a más de una procesión.
Y como hemos visto anteriormente, el citado director recibió otro de los numerosos homenajes con motivo de su retirada. No obstante, no cabe mayor homenaje para un músico que interpretar sus marchas, algo que no sucede con mucha frecuencia.
Por los datos que hemos recabado, hemos de suponer que el acompañamiento musical en estos años era básicamente eso, un acompañamiento nada más, y no se le prestaba la misma atención que hoy día.
Quizá en la actualidad hayamos caído en el error de sobrevalorar el apartado musical, cuando no deja de ser algo accesorio. No obstante hoy sería impensable, por muy accesorio que sea, restarle la importancia que merece. Por eso mismo no deberíamos admitir la degradación que sufre el género de la marcha procesional ante la llegada de pseudocompositores y advenedizos. La música es una parte más del patrimonio de las hermandades, y como tal debe cuidarse tanto como una pieza de orfebrería o bordado, pero hoy día esto se tiene en cuenta en un reducidísimo número de hermandades.
La Semana Santa tiene el patrimonio musical tan importante que nos ha llegado hasta nuestros días porque prácticamente hasta los años 80 quienes componían marchas procesionales eran músicos capacitados para ello.
Por otra parte, el panorama de las bandas es sensiblemente distinto al actual, pues las bandas civiles han sustituido a las militares, que por otra parte eran casi las más populares y renombradas: Guardia Civil, Policía Armada, Soria 9...
Otra formación que por entonces era una de las más importantes, la Municipal, hoy día sólo participa testimonialmente en el Santo Entierro.
También llama la atención el hecho de que la Banda del Maestro Tejera acompañara mayoritariamente a hermandades de las denominadas “de barrio”, como San Roque, Santa Genoveva, San Esteban o Trinidad, cuando actualmente parece que se ha especializado en hermandades de corte serio.
Tenemos el deber de conocer nuestro legado musical, protegerlo y conservarlo: el presente no se concibe sin el pasado.
-
Diario “Hoja del Lunes”, 20 de Marzo de 1967.
-
Diario “ABC”, 21, 22, 23, 24 y 26 de Marzo de 1967.
-
CARMONA RODRÍGUEZ, Manuel. "Un siglo de música procesional en Sevilla y Andalucía" (2ª ed.).
-
MUÑOZ BERROS, José Ramón. “Pentagrama de pasión”. Ed. Jabalcuz. 1996.
JOSÉ
MANUEL CASTROVIEJO LÓPEZ
Sevilla, 2004