La marcha "Nuestra Señora de la Hiniesta" de José Martínez Peralto

En las últimas décadas se ha abogado por recuperar estas marchas del maestro Peralto (17), para lo que se han grabado casi todas (18), se han celebrado conciertos de reconocimiento (19) y se ha incluido su música en algún acto cofrade de gran trascendencia (20).

Hablando en concreto de su vinculación con la Hiniesta, es obvio que era intensa. Esto estaba sin duda reforzado por la vecindad del domicilio de Peralto y sus hermanas en la calle Murillo con Francisco Camero González (21), quien tuvo que ver en la activa participación del compositor en la vida corporativa. De hecho, formó parte de sucesivas juntas de gobierno en los años cincuenta y sesenta, ocupando cargos como prioste segundo, segundo diputado clavero o consiliario cuarto (22).

En el aspecto estrictamente musical, son conocidas sus tres marchas procesionales dedicadas a nuestros Sagrados Titulares, que cada Domingo de Ramos se vienen interpretando y de las cuales Hiniesta disfruta del mayor protagonismo. Lo que puede que no se sepa tanto es que Martínez Peralto hizo también la música para las coplas históricas de la Hiniesta Gloriosa (23). Más allá de la composición, era habitual ver al maestro acompañar como intérprete los cultos de la hermandad (24).

Nos centramos en la composición que ocupa el presente artículo. En su guion manuscrito, conservado en nuestro Archivo Histórico y cuya portada reproducimos, se indica que se trata de una marcha fúnebre que está dedicada de forma expresa "a los señores que componen la junta de oficiales constituida en fecha 4 de septiembre de 1951 de la hermandad de Nuestra Señora de la Hiniesta y el Santísimo Cristo de la Buena Muerte" (25). Con independencia de ello, el título de la obra revela que se inspiró en la Virgen, pero, al no indicar concretamente a cuál, nos queda la duda de si se hace para la Virgen de Gloria o la Dolorosa (26). En cuanto a la fecha, la obra está firmada el día 22 de mayo de 1952, aunque tradicionalmente se ha venido datando en 1960 (27) e incluso se ha relacionado con la coronación de la Virgen de la Hiniesta Gloriosa, que inicialmente estaba prevista para 1961 y al final, como es sabido, se retrasó hasta 1974. Puede resultar difícil de entender la confusión de fechas e inspiración, ya que era tan sencillo como acudir a las partituras.

Sin embargo, sí que parece que Martínez Peralto escribió una marcha dedicada a este acontecimiento por lo que, al no localizarse otra, se ha creído que debía de ser Nuestra Señora de la Hiniesta. El propio autor, al ser preguntado en una entrevista que le hacen en 1960 acerca de si estrenaría alguna composición procesional aquel año, dijo expresamente "he compuesto una nueva que titulo Hiniesta Coronada" (28). ¿Y por qué no encontramos esta cuarta marcha para su hermandad? Nos decantamos por pensar que, una vez frustrado el acto en su fecha prevista, el maestro Peralto pudo haber modificado su dedicatoria. Si esto fuese así, se trataría de alguna de sus dos últimas composiciones conocidas, obsequiadas a las dos hermandades de entonces de la cercana villa de Olivares: Virgen de la Soledad o Cristo de la Salud (29).

La única grabación discográfica de la composición data de 1996 y corrió a cargo de la banda de la Cruz Roja (30), que iba tras la Virgen en esos años. La formación dirigida entonces por el recordado Enrique García Muñoz se basó en uno de los guiones mencionados, pero omitió dos repeticiones de dieciséis compases, lo que redujo su duración a menos de cinco minutos. Años más tarde, en la Cuaresma de 2011, la Municipal de Sevilla la interpretó al completo en San Julián, extendiendo su minutaje a los cinco y medio. No obstante, tras un profundo estudio de la obra, la banda de El Carmen recuperó treinta y dos compases y no dos bloques de dieciséis, y de este modo Nuestra Señora de la Hiniesta fue presentada fiel a la idea de Peralto en un concierto en mayo de 2012 que se celebró en el Círculo Mercantil como clausura a la exposición Soy de Sevilla conmemorativa del VI Centenario de la Hermandad de Gloria. El director de esta formación entonces, Francisco Pizarro, aclaraba que el guion original no tenía los tachones que aparecen en algunas copias, sino solamente remarcaba las repeticiones en rojo. Hay un segundo guion que parecía original que tiene tachada una repetición y añade otra. Este último es el guion que más se ha extendido y por eso ha dado lugar a tantas interpretaciones erróneas. En su concierto de 2011, la banda Municipal disponía de este, aunque corregido por su director, creyendo que en donde aparece una repetición inventada es real. De este modo se interpretó en ese punto otra repetición de retorno de esos primeros dieciséis compases y no es así. En resumen, la Municipal hace (16a 16a) (16b 16b), es decir, dos repeticiones de dieciséis compases cada una. Sin embargo, el guion sin tachones propone la interpretación (16a 16b) (16a 16b), consistente en repetir treinta y dos compases. Esta es la versión que se ha dado por más acertada.

Aclarado este tema, abordaremos seguidamente otro no menos interesante: la instrumentación. A pesar de que en los papeles conservados antes referidos no hay voz de corneta, los antiguos músicos que la interpretaban en los años cincuenta del pasado siglo recordaban que en Nuestra Señora de la Hiniesta tenía presencia este instrumento. De hecho, en el archivo de la banda saltereña de La Oliva disponen de una anotación manuscrita con el repertorio que llevaban en la Semana Santa de 1955. Esta exigua carpeta -con apenas doce marchas procesionales- diferenciaba entre las que tenían cornetas y las que no. Como podemos apreciar, Nuestra Señora de la Hiniesta está en el primer grupo. Para corroborar esta cuestión resulta que en el guion conservado en esta formación musical hay una pequeña anotación con las letras CT en el trío, lo que se puede interpretar como una llamada a las cornetas. Esta teoría queda refrendada por el hecho de que un concierto de Soria 9 en el año 2000 incluyó cornetas en el trío de esta marcha, lo que aportó un aire a la composición bien distinto del conocido en el disco de la Cruz Roja antes aludido. A la pregunta de por qué esa particela en concreto desapareció, el investigador N.H.D. José Manuel Castroviejo nos apunta que en aquellos años era habitual que las bandas no tuvieran intérpretes de cornetas en sus filas, sino que estos eran contratados para las procesiones y, por tanto, en muchos casos tras la actuación se quedaban con el papel de su instrumento. Esto era distinto en la formación de Soria 9, que contaba con esta voz por su carácter militar, de modo que ese papel sí lo conservaron. En la actualidad, no obstante, la parte de las cornetas que se escucha corresponde a una transcripción del músico y también compositor José Ángel Esteban Velázquez. De cualquier modo, la presencia de las cornetas es únicamente en la repetición del trío, de forma que la marcha termina con un carácter más triunfal, aunque en general podemos seguir considerándola de tipo lenta o solemne.